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人民日報整理:30個最經典的世界文學典故,可以看看!
作者:魔術老虎     來源:兒童文學大本營    點擊數:
  三十個世界經典文學典故
  
  ↓↓↓
  
  01
  
  禁 果
  
  出自《圣經·舊約·創世紀》。亞當和夏娃住在伊甸園中,上帝允許他們食用園中的果子,惟有一棵知善惡樹”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果,結果心明眼亮,知善惡,辨真假,羞恥之情油然而生,被上帝逐出伊甸園。蛇也受到懲罰:終生用肉軀爬行。
  
  比喻因被禁止而更想得到的東西。
  
  02
  
  和平鴿
  
  出自《圣經・舊約·創世紀》。上帝降洪水于大地,大雨下了40晝夜,遍地汪洋,只留下諾亞方舟里的人和動物。雨停后,諾亞放出一只鴿子去探測外面的消息。直到黃昏鴿子オ飛回來。嘴里著一枝橄欖葉,袺亞知道洪水已退,平安來到了。
  
  后將鴿子和橄欖枝作為和平的象征
  
  03
  
  伊甸園
  
  出自《圣經·舊約·創世紀》。上帝在東方一片富饒的平原上開辟了一個園子一一伊甸園。園子里生長著美麗的并結著甜果的樹木,也有各式各樣的飛禽走獸。上帝派亞當看守園子,為排除亞當的孤寂,上帝從他的身上取出一根肋骨,造成一個女人ー一夏娃來陪伴他。他們吃著甜果,漫步林間草地,過著無憂無慮、和諧美滿的生活。
  
  后世以此比喻樂園。
  
  04
  
  諾亞方舟
  
  出自《圣經·舊約·創世紀》。上帝對人類所犯下的罪孽十分憂傷,決定消滅人類。因為諾亞是義人,所以上帝吩咐他造舟避災。
  
  后指災難時代的救星,或危境中的避難所。
  
  05
  
  海妖之歌
  
  出自希臘神話。傳說在一個島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖,名叫塞王。后奧德賽路經該島,事先得到瑟西女仙的警告,用蠟封住同伴們的耳朵,又把自己綁在桅桿上,同伴們奮力劃槳,終于戰勝了迷人的歌聲。
  
  比喻騙人的甜言蜜語。
  
  06
  
  蘋果之爭
  
  出自希臘神話密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮,惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中,說是要送給最美麗的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭相要這個金蘋果,最后蘋果判給了阿芙羅狄蒂。并由此引發了特洛伊戰爭。
  
  比喻禍端,或指挑動是非、播弄不合。
  
  07
  
  阿喀琉斯之踵
  
  出自希臘神話!鞍⒖α鹚怪唷痹赶ED神話里的英雄阿喀琉斯唯一能被刺傷的地方。他出生后,母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡,因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。
  
  比喻易受傷害的地方或致命弱點。
  
  08
  
  忘憂果
  
  出自荷馬史詩《奧德賽》。奧德賽的船隊返鄉途中,船被風雨吹到一處海邊。同伴們吃了當地特產忘優果之后,竟然忘記家鄉和親人忘記自己上岸的目的,也忘記回船上
  
  比喻身居異鄉,樂不思歸。
  
  09
  
  月 桂
  
  出自希臘神話。阿波羅愛上了女神達芙妮,但達芙妮拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見達芙妮,后者立即跑到河邊,向父親河神呼救,父親便將她變成了棵月桂樹。阿波羅擁抱了這棵樹,從此月桂樹就成了阿波羅的圣樹。
  
  后來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈給優秀的詩人。月桂、桂冠后被用來做勝利和光榮的象征。
  
  010
  
  繆 斯
  
  出自希臘神話!翱娝埂笔窍ED神話中的九位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女,分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、煩歌和天文。因此古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告,祈求靈感。
  
  后來,人們在寫文章時常用“繆斯”來比喻文學、寫作和靈感等。
  
  011
  
  皮格馬利翁
  
  出自希臘神話。皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性,決定永不結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像,并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她,裝扮她,并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動,賜予雕像生命,并讓他們結為夫妻。
  
  “皮格馬利翁效應”后來被用在教育心理學上,也稱期待效應或羅森塔爾效應,指孩童或學生在被付予更高期望以后,會表現得更好的一種現象。
  
  012
  
  西西弗斯
  
  出自希臘神話。西西弗斯是埃俄利亞(位于小亞細亞,臨愛琴海東岸)國王埃伐羅斯之子,他受到眾神的懲罰,必須將一塊巨石推上山頂,而每次到達山頂后巨石又滾回山下,如此永無止境地重復下去。
  
  后來人們用“西西弗斯式的”代表永無盡頭而又徒勞無功的任務。
  
  013
  
  斯芬克斯之迷
  
  出自希臘神話。斯芬克斯是一個以隱謎害人的怪物。他對過路的人提問:有一種生物,早晨用四只腳走路,當午用兩只腳走路,傍晚用三只腳走路。這是什么?過路人回答不出問題,都被斯芬克斯吃掉。后來,俄狄浦斯回答出正確答案“人”,斯芬克斯羞愧地跳崖而死。
  
  比喻復雜、神秘、難于了解的問題。
  
  014
  
  潘多拉的盒子
  
  出自希臘神話。普羅米修斯將天火盜往人間之后,宙斯為了懲罰人類,用粘土作成一個女人,取名“潘多拉”,并給了她一個盒子,將她放入人間。潘多拉出于好奇打開盒子,但里面裝滿了災難、貪婪、疾病、戰爭等禍害,迅速散布到世界。盒底只藏著唯一美好的東西“希望”,但在希望未飛出之前,潘多拉就將盒子永遠關閉了。
  
  比喻帶來災難和禍害的東西,或造成災害的根由。
  
  015
  
  達摩克利斯之劍
  
  出自希臘歷史傳說。達摩克利斯是公元前4世紀敘拉古王迪奧尼修斯的寵臣。迪奧尼修斯感到自己的地位不可靠,有一次他請達摩克利斯到一間富麗堂皇的房間里,在座位上方用馬鬃懸掛著一把寶劍。達摩克利斯看到自己頭上的劍隨時都可能掉下來,心情緊張,如坐針氈。
  
  比喻擁有強大的力量,但隨時可能發生危險。
  
  016
  
  特洛伊木馬
  
  出自古希臘傳說。特洛伊王子帕里斯訪問希臘,誘走王后海倫,希臘人因此遠征特洛伊。圍攻9年后,到第十年,希臘將領奧德修斯獻了一計,就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內,放在城外后,佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退,就把木馬作為戰利品搬入城中。到了夜間,埋伏在木馬中的勇士跳出來,打開了城門,希臘將士一擁而入攻下了城池。
  
  后來常用“特洛伊木馬”比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應外合的活動。
  
  017
  
  柏拉圖式戀愛
  
  出自文復興時期歐洲的柏拉圖研究學者馬爾西利奧・費奇諾。古希臘哲學家柏拉圖在其對話體著作《會飲篇》中,闡述了自己對愛情的看法:愛的最低級的形式是熱戀中的情人“專注于對方美的形體”,渴望與對方肉體的結合;愛的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛戀形體所表現出來的美;愛的最高形式是沉思的美,即不帶感性形體的美。他由此提出了將真、善、美合為最高理想的看法。
  
  后來把男女之間那種與性無涉的理想化的相互愛慕情誼,稱為柏拉圖式戀愛,現代語也叫精神戀愛。
  
  018
  
  圓桌會議
  
  出自英國古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說。圓桌無首席末席之分,象征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。在圓桌旁舉行的會議稱為“園桌會議”。
  
  表示參加談判的各方一律平等。
  
  019
  
  烏托邦
  
  出自1516年,英國空想社會主義者托馬斯・摩爾所寫的《烏托邦》一書源出希臘文o(無)和τ6Toc(處所),意即“烏有之鄉”!稙跬邪睢芬粫,虛構了一個大西洋上的小島,小島上的國家擁有完美的社會、政治和法制體系,即“烏托邦”。
  
  比喻指根本無法實現的理想或空想的美好社會。
  
  020
  
  魯濱遜和星期五
  
  出自英國作家笛福的長篇小說《魯濱孫漂流記》!棒敒I遜”和“星期五”都是小說中的人物。魯濱遜乘船去非洲時在海上遇到風暴,漂流到一個孤島上,為了活下去,他頑強地與大自然抗爭,在孤島上整整生活了28年,并養成了一種對任何事情都不失望的精神。他在孤島上的第24個年頭的一個星期五,還在海里救起了一個“野人”,并為其取名“星期五”。3年后,二人逃離孤島。魯濱遜回到英國并成為巨富。
  
  后來,人們在寫文章時常用“魯濱遜和星期五”的典故來批評那些企圖脫離社會的幻想。
  
  021
  
  布利丹毛驢
  
  出自14世紀法國哲學家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間,因為不知吃哪邊的干草才好,結果餓死了。
  
  比喻那些優柔寡斷的人。
  
  022
  
  當代阿巴貢
  
  出自法國莫里哀的喜劇《慳吝人》。主人公阿巴貢生性多疑、視錢如命,就連贈你一個早安也舍不得說,而說借你一個早安。他與葛朗臺(巴爾扎克《歐也妮・葛朗臺》)、夏洛克(莎士比亞《威尼斯商人》)、乞乞科夫(果戈里《死魂靈》)并稱歐洲文學“四大吝嗇鬼”。
  
  后來“阿巴貢”也成為吝嗇鬼的代名詞。
  
  023
  
  吃不到的葡萄總是酸的
  
  出自俄國《克雷洛夫寓言》狐貍看到了成熟的葡萄,眼睛和牙齒都發亮了,可惜吃不到,只好憤憒地說:“算了,雖然看上去挺好的,實際上都沒有成熟!沒有一顆不是酸的!
  
  諷刺某人得不到某種好東西,就反過來說這東西不好,以求心理平衡。
  
  024
  
  阿拉丁神燈
  
  出自阿拉伯民間故事《一干零夜》。阿拉丁是蘇丹國一個裁縫的兒子,他得到了一蓋神燈,只要擦亮神燈,自稱是神燈的奴隸的巨魔就會出現,它能滿足主人的任何要求。
  
  比喻能滿足人的一切愿望的東西。
  
  025
  
  鱷魚的眼淚
  
  出自西方傳說。鱷魚非常陰險狡猾,當它誘捕到獵物時,一邊貪夢地吞噬,一邊假惺惺地流淚。
  
  比喻虛假的眼淚,偽裝的同情后引申為一面傷害別人,一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。
  
  026
  
  套中人
  
  出自俄國作家契珂夫的小說《套中人》。小官吏別里科夫性格怪僻,他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣,帶雨傘。他害怕變革,凡有新生事物出現,他總是搖頭晃腦說:“不要弄出什么事情來”。他猶如生活在套子里,隔絕人世。
  
  因此,“套中人”成為墨守成規、因循守舊的同義語,表示害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。
  
  027
  
  象牙塔
  
  出自19世紀法國詩人、文藝批評家圣侗韋一查理一奧古斯丁的書函《致維爾曼》。
  
  奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼的作品中的悲觀消極的情緒,主張作家從庸俗的資產階級現實超脫出來,進入一種主觀幻想的藝術天地一一
  
  象牙之塔比隃脫離現實生活的文藝家的小天地。
  
  028
  
  豌豆公主
  
  出自丹麥安徒生的同名童話。故事講述一個公主能感覺到在20層墊子和20層鴨絨被下放的一粒豌。
  
  諷刺那些嬌嫩無比、弱不禁風的小姐。
  
  029
  
  騎士精神
  
  來自中世紀文學創作的重要題材之一“騎士傳奇"。騎士原是中世紀時歐洲封建貴族中等級最低、人數最多的一個階層。當時社會崇尚武藝,騎土腰間佩劍、騎高頭大馬,威風凜凜,很受人仰慕。他們經常比武打斗,與上流社會的婦女談情說愛。
  
  后來,人們常把崇尚武藝、扶弱抑強、尊重女性、忠貞愛情、捍衛榮譽的品質稱為“騎士精神”。此外,18世紀意大利有些貴族青年效仿中世紀騎士的做法,甘愿為一些名門貴婦服役,人們將他們譏諷為“侍從騎士”。
  
  由此,“騎士精神”也成為貴婦人效勞并向她們獻殷勤的青年男子同義語。
  
  030
  
  堂吉訶德
  
  出自西班牙作家塞萬提斯的小說《堂吉訶德》。小說主人公堂吉訶德是一個上了年紀、瘦弱可笑的鄉村小貴族,因看騎士小說入迷,便也想做個騎士,干譖驚天動地的事業,結果做出一系列荒唐的事情。
  
  比喻那些脫離實際,眈于幻想,因而做出錯誤判斷、一味蠻干,荒唐可笑的人;這種人的做法稱為“堂吉訶德式行為”。
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