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更深遠更廣闊的抵達
作者:湯素蘭     來源:素蘭童話谷-微信公眾號    點擊數:
  直面當下生活與尋求價值不朽,是文學的文化擔當與藝術追求。面對巨變的“當下”,兒童文學應緊密追蹤當代,表現當代的兒童與生活,又應警惕停滯于其存在實況的、流于表面的呈現;書寫“當下”的作品,須力求在當代視野的表達中,留駐具有永恒意義的文字。兒童文學雖有較為明晰的兒童讀者意識,但不意味著兒童文學可以簡化或弱化自身的思想性與文學性,她須是承載思想并有所抵達的。這種承載,又不以深邃曲折的意蘊與高超孤絕的技法拒兒童讀者于千里之外,而須依托于兒童可觸可感的、具象化的“當下”。兒童文學對兒童精神世界的建構意義,對當代兒童觀、兒童問題的啟示意義,也維系于此。 “新時代兒童文學觀念及變革筆談”基于兒童文學本體論的探討告一段落,自本期起,將更多地介入當代兒童文學創作的時代問題,切近當代兒童文學創作的審美探索。湖南師范大學湯素蘭教授的《更深遠更廣闊的抵達》,是基于兒童文學創作實踐的思索,更是基于兒童文學研究者的研判,針對止步于概念化復現、缺乏藝術靈魂與思想判斷的當下書寫,四個“抵達”的提煉,是閃爍智性光彩的“金句”。北京師范大學張國龍教授主持的《巨變的新時代,中國兒童文學作家如何書寫兒童》對話,將“當下”做了具象化的聚焦,時代之變,變在哪里,緣何而變,文學又應如何面對。幾位年輕的研究者在變與不變的思辨中,探討了中國當代兒童文學的創作去向。 ——崔昕平生活是創作的源泉。兒童文學作家的寫作,大多會以自己的童年生活為基礎,哪怕是寫當下少年兒童的生活,也往往會以自己的童年經驗為參照。然而,當下的生活已經發生了巨變,今天兒童成長的外部環境和所面臨的成長困惑都與作家自己的童年時代完全不同,而且瞬息萬變,這一切為兒童文學作家如何把握生活,書寫少年兒童的成長增加了難度。因此,當許多作家用自己的筆去記錄和描寫這個時代當下生活中的兒童和童年的時候,藝術上的成功之作并不多。比如眾多反映留守兒童生活的作品,除了當時的社會效益和題材內容新穎之外,并不具有更長久的閱讀價值和藝術生命力。
  在2018年度陳伯吹國際兒童文學獎獲獎作品中,有一首校園朗誦詩《今夜,你們是十四歲的王》。這首詩是作家蕭萍為上海某中學八年級學生成年禮而量身定作的。這樣一首“應景”、“應時”的校園朗誦詩,能得到評委會的認可,其獲獎理由,在評委會給出的評語中已經說得清清楚楚:“這是一首關于成長和夢想的少年朗誦詩。全詩視角獨特,表現手法新穎,對14歲的少年有充分的理解,同時又不乏長者的詩意提醒。是一首既適合閱讀欣賞又可以舞臺表演的充滿正能量的佳作。極具個性的語言和鮮明的時代特色,為一代少年提供了一份詩歌范本。”作為兒童文學作品,首先要具有文學性,這首詩的文學性體現在“視角獨特,表現手法新穎,極具個性的語言”,還體現在詩歌的形式“既適合舞臺表演又可閱讀欣賞”;兒童文學是成人寫給兒童的、充滿了愛的文學,要表達成人對兒童心靈世界的呵護,要助力兒童精神生命的成長,在這首詩中表現為“長者的詩意提醒”和“充滿正能量”;兒童文學要有兒童性,適合孩子閱讀并且表達作家個人的童年立場,這首詩表現在“對十四歲的少年兒童的充分理解”。 同時,這首詩具有鮮明的時代特色——它是為上海一所外國語學校的孩子們的成年禮而作的,在這首詩中有“網紅冰淇淋”、“友誼的小船”、“阿爾法狗”等當下的詞匯,有“科技節”、“愛心義賣”等當下的校園生活,同時也有“戰火中的敘利亞男孩”、“大涼山那些沉默的貧困和艱難”、“因為白色污染而驚心的河流”、“正在融化的千年冰山”這些當下國內國際的大環境大背景。
  這首朗誦詩的成功,在某種意義上,也為我們兒童文學作家在把握當下生活、創作兒童文學作品時,提供了一些啟示。反映當下生活的作品,難免會受到一定時代的觀念的影響,比如“關愛留守兒童”、“弘揚愛國傳統”、“傳承良好家風”等等,但這些觀念需要抵達生活的現場,用生活中最細微生動的故事和最鮮活的語言來表達,才能算是文學作品,否則只能是“報告”和“記錄”,無法達到文學的豐富和感動。故事可以虛構,而細節必須真實,語言必須鮮活,人物必須豐滿。
  如果要評點近年來成功的兒童小說,史雷的《將軍胡同》一定是不可忽略的作品。為了真實再現當年老北京的風土人情,尤其是斗蛐蛐的細節,史雷坐出租車的時候,只要發現50歲以上的司機,就會問他們關于斗蛐蛐的事情,在寫“蟈蟈”這個細節時,史雷認識一位“老北京”出租司機,每次史雷去機場,司機來家接他,史雷問他的第一句話就是:“大山青呢?”如果是冬天,司機就會指指自己懷里說,“剛才還叫呢,歡著呢。”于是這一路上,史雷和司機聽著大山青的叫聲,誰都不敢說話,那種虔誠,就像在聽一位古琴大師的演奏。還有一次元宵節后,史雷出差,司機來接他,史雷還沒張嘴問,司機的眼圈就紅了,“倆鐵蟈蟈,不知怎么的,從葫蘆里跳出來,怎么也找不著了,昨兒晚上我打手電鉆到床底下才發現,都歿了”。正是這些生動的細節和鮮活的語言,讓《將軍胡同》這部將家國情懷與趣味童年結合在一起,將詩意悠然與慷慨悲歌結合在一起的作品,成為了近年中國原創兒童文學罕見的“鶴立”之作。
  文學被認為是一個時代的秘史,因此,恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時說,“從這里所學到的東西,比從當時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那里學到的全部東西還要多”。這說明一個作家在把握當下生活的時候,眼光應該更宏闊和深遠,要從當下的生活現場抵達歷史的縱深處,更要抵達人心與人性的縱深處。正如魯迅先生所說的,“選材要嚴,開掘要深”,作家要能深入生活,更要能超越生活,對蕪雜的生活從更高的立意進行概括,燭照反思,以藝術的方式將紛繁復雜、流動變化的生活進行提煉與加工,深刻挖掘時代精神與人文內涵,使其更具感染力,對讀者更有啟迪與教益。以劉海棲最新創作的兒童小說《有鴿子的夏天》為例,這部小說是以劉海棲自己的童年生活為素材創作的,體現了那個時代的民俗風景,那個年代一群男孩子的風貌,有很強的時代感。在那個物質貧瘠、教養缺乏的年代里,在“我們那條街上”,賣肉的郭一刀、賣自行車縫紉機的德惠姨、會看病的曲叔、送煤球的趙理踐,他們就像一個連環套,各有各的獨門絕技,一個可以制伏另一個,整條街上的成人生活,似乎就是叢林法則,大魚吃小魚,小魚吃蝦米。作家在表現現實生活殘酷性的同時,也沒有忘記人性的溫暖光芒和正義的最終伸張。正是那個不起眼的送煤工趙理踐,一直關注作為一個孩子的“我”的生活,最終讓一個孩子相信這個世界不只有叢林法則,還有正義、良善和溫情。
  兒童文學作家的寫作,還要從當下生活出發,抵達童年的深處和成長的遠方。我想以我的圖畫書《五顏六色的一天》來說明這個問題。
  《五顏六色的一天》講的是這樣一個故事,一個叫麗麗的小女孩只喜歡一種顏色:紅色。因為她的爸爸在城里開紅色的大吊車,只有過年才能回家。有一年,爸爸過年回家的時候給她買了一條紅色連衣裙。麗麗很喜歡這條裙子,她也因此喜歡上了紅色。她用紅色的杯子喝水,睡在紅色的被窩里,背紅色的書包上學。一個星期天的早晨,麗麗看見了一只紅蜻蜒,她去追紅蜻蜓。她經過池塘,跑過山坡。她踩倒了山坡上的花兒,她沒有注意。她撞翻了灌木叢里的一只鳥窩,把四只毛還沒有長齊的小鳥撞到地上,她也不知道。直到她一頭撞在身穿綠色衣服的郵差身上。郵差遞給她一個白色的信封。打開信封,是爸爸的來信。爸爸告訴麗麗,房子租好了,轉學手續也辦好了,等過了暑假她就可以跟媽媽一起進城,到爸爸身邊去讀書了。麗麗非常高興。她往回走的時候,聽到樹林里喜鵲在唱歌,經過灌木叢的時候,看到四只毛沒有長齊的小鳥掉在地上,她趕緊將小鳥撿起來放回到鳥窩里。她經過門前的池塘,看到了滿池荷花盛開了,她回到家里,把信念給媽媽聽。晚上她做了一個夢,夢見和爸爸媽媽在一起。窗外深藍的夜空和滿天繁星守護著麗麗和她的夢……這是一個典型的中國童年故事。它的素材來自于中國眾多的留守兒童。因為農村經濟欠發達,許多農村的年輕父母離開家鄉進城打工掙錢,把孩子留在鄉下與老人生活,讓他們變成“留守兒童”。隨著國家對留守兒童的關心與關注,有許多孩子可以作為農民工的隨遷子弟進城讀書。但在這個故事里,我不只反映了留守兒童問題,也表達了我對于童年與成長的思考。我用顏色來表達孩子內心對愛的焦渴與對安全感的需要。當一個孩子獲得了愛與安全的時候,她的眼睛才能看見五顏六色的世界,她的心才能敞開去接納外面的世界,并且付出自己的愛。
  如果我只是寫一個簡單的中國留守兒童的故事,我只要寫出政策的變化帶給孩子生活的變化就完成了。但我以為這是不夠的,它并不足以表達我作為一個兒童文學作家對于童年與成長的思考。我在表達這個故事的同時,也必須表達我的童年觀念——我相信孩子,相信童年的力量。傳統的中國童年觀念是“長者為尊”,成年人天然是孩子的教導者與引領者,孩子犯了錯需要成年人指導與教育,比如這個故事里的麗麗在奔跑時把鳥窩里的小鳥撞到地上,這是不對的,是她的魯莽和不小心。但現代的兒童觀念認為,作為一個特殊階段的兒童,并不是能被成人任意塑造的一張白紙,也不是需要被馴化的小野蠻,而是一顆蘊藏了未來一切可能的種子。成人的作用,包括兒童文學的作用,就是能夠激發兒童自身的力量,讓他們自我成長。因此,我相信麗麗有自我糾錯的能力,當她發現小鳥掉在地上的時候,她把小鳥放回了鳥窩里。同時,我也表達了童年權利的重要性:兒童的被愛與安全感,是兒童天生的權利,是一個孩子健康成長的首要條件。就像在這個故事里,麗麗的眼睛里原本只有一種顏色:紅色,這種紅色如此強烈,遮蔽了她生活中其他一切顏色,但是,當她知道自己很快要和父親團聚的時候,她獲得了愛與安全,于是,她的心敞開了,她的眼睛可以看見五顏六色的世界,更為重要的是,她也能為這個世界付出自己的愛——她將小鳥撿起來,放回到鳥窩里。
  好的童年書寫,還需要作家從當下的生活抵達藝術的寬廣與無垠。
  美國學者諾爾曼·布朗說,“藝術是快樂,藝術是游戲,藝術是童年時代的回復,藝術是使無意識成為意識,藝術是本能解放的一種方式,藝術是共同爭取本能解放的人們的精神紐帶和親密關系”。藝術如此,兒童文學當然也是如此。
  以兒童為閱讀對象的兒童文學,吸引孩子的第一個法寶便是“樂趣”。加拿大學者李利安·H.史密斯說:“或許兒童們并不清楚自己為什么喜歡這本書,而排斥那本書,因為兒童的判斷力是不好分析的。不過,很明白的可以了解那個根基是在——樂趣。對沒有樂趣的閱讀,縱使讀了,心里還是很不情愿的。”而讓作品“有趣”,需要有生動曲折的故事和那些能充分展現兒童本色的想象、思維、心理、視角、人物、環境和語言。因為有曲折的故事,能充分展現兒童的幻想,《木偶奇遇記》才能超越時代與國界而被全世界的兒童閱讀。因為有了高超的藝術表達和對兒童幻想世界的真切體認,觀念先行、旨在批評孩子們“不勞而獲的資產階級思想”的《寶葫蘆的秘密》,最終因為作品的“有趣”而戰勝了作家的說教觀念,成為一代代孩子們喜歡的兒童文學經典。
  文學源于生活,但作家不能只做生活的錄音筆和照相機,作家在書寫當代生活的同時,還需要有透過繽紛的生活現象進行思考,發現歷史的進程,或者前瞻理想的光亮的能力,需要用高超的表達技巧和藝術創造力,將瑣碎的當下生活進行藝術化呈現。尤其作為一個兒童文學作家,需要有更深刻而現代的童年立場,更人道而自覺的童年賦權和更開闊而真摯的人文情懷。優秀的文學作品,總是能將作家對生活的觀察變成故事,將一些“事兒”經過創造性的思考和藝術轉化,變成蛹,然后破繭成蝶,飛向精神的寬廣與無垠,飛向藝術的寬廣與無垠。
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